Desde que el passado anno visitase el castillo de Peracense el noble don Ximén Cornel con sus gentes e le fuese negada el agua por el Senescal de Urrea, un espantoso maleficio recayo sobre las tierras todas de la Corona. Nobles caballeros de intachable linaje viéronse obligados a tomar incluso el arco o la ballesta para procurarse comida en los bosques de sus feudos, pues los campos se la negaban e sus siervos non podían satisfacerlos. Hoy, el Castillo Rojo volverá a cobrar vida…

La noche de San Juan es otra de las ocasiones en las que es costumbre en Aragón encender hogueras. Las ceremonias en torno a hogueras son celebraciones antiquísimas, de origen precristiano, que han pervivido hasta hoy en prácticamente todas las culturas del mundo. El fuego se supone que ahuyenta los malos espíritus, elimina las impurezas. Antiguamente se creía que el Sol no volvería a su esplendor ya que a partir de la fecha del solsticio de verano los días comenzaban a menguar.

La muestra cuenta con 55 fotografías donde se hace un recorrido por algunos de los principales castillos de España, con un papel principal para los castillos aragoneses, de los cuales hay 22 imágenes. Las fotografías están realizadas desde una óptica muy personal, intentando captar la personalidad propia de cada fortaleza, dando gran relevancia al paisaje natural donde se asientan y pretendiendo mostrar los castillos tal y como fueron concebidos en su origen.

Situado a unos 9 km al norte de Luna, en el camino hacia Júnez y Lacasta, en la partida de Valdeforaos, el castillo y despoblado de Hispaniés constituye un conjunto arqueológico de excepcional importancia. Tres son las partes de las que consta el yacimiento: el castillo, sobre un cerro a 659 m de altura, dominando el valle del río Júnez y el caserío del mismo nombre y aprovechando como muralla la pared natural de roca, una segunda parte sería el despoblado situado a los pies del propio castillo y finalmente la iglesia de San Pedro.

Cinco reyes. Tres momentos en la historia de la formación de un reino. Ramiro I lo ideó, Sancho Ramírez lo planificó y sus tres hijos (Pedro, Alfonso y Ramiro) lo construyeron. Así se formó Aragón.
Si hay un rey que dió a Aragón el impulso definitivo para convertirse en reino, ese fue don Sancho Ramírez, hijo de Ramiro I “quasi pro rege” (el hijo de Sancho III el Mayor de Navarra no llegó a ser propiamente REY de Aragón), que comienza a reinar en 1063 tras la muerte de su padre en el asedio de Graus…

por Inmaculada Cifuentes Vaquerizo
Contrebia Belaisca fue un asentamiento celtibérico situado en el término municipal de Botorrita (Zaragoza) entre dos valles, el del Huerva y el Barranco Vicario. En su parte más elevada sus habitantes disponían de muy buena defensa, vigilancia y visión de los alrededores, además de una fácil captación de agua y aireación. Se descubrió hace más de 50 años, a mitad del siglo XX por D. J.J. Pamplona y posteriormente investigado por conocidos investigadores como D. Antonio Beltrán en los años setenta.

El primer elemento que sorprende a la hora de aproximarse a la figura de San Jorge es la escasez de datos históricos que rodean su trayectoria. ¿Quién fue realmente San Jorge? ¿Por qué es tan popular este santo en nuestra Comunidad y en muchos otros lugares de Europa? ¿Qué vínculos existen entre la devoción al santo y la historia de la Corona de Aragón? ¿Por qué fue un santo tan popular entre los Reyes Aragoneses? Esperamos dar respuesta a estos y otros interrogantes en el artículo que os ofrecemos con motivo del Día de Aragón.

Como el lector habrá podido comprobar, Ambista ha creado dos nuevas secciones: “Participación Ciudadana” y “Eventos”.

La primera de ellas es una sección abierta a los lectores, a la que podrán enviar opiniones, denuncias (p.e. Una ermita en estado ruinoso, patrimonio arquitectónico protegido en mal estado de conservación, etc.), peticiones de colaboración para trabajos de investigación, sugerencias, dudas… Todo aquello que el lector crea que debe compartir con el resto de los lectores.

Como continuación al artículo anterior se muestra ahora la segunda parte de la descripción de la Iglesia de Santiago el Mayor de Montalbán, de la cual merece especial atención la zona absidial, tanto en cuanto a la decoración de la zona de tribunas como a la parte superior con siete torreones octogonales a modo de contrafuertes.
En la parte de las tribunas abre un vano en cada tramo con un óculo debajo del mismo que ilumina la parte superior de las pequeñas capillas que abren al interior en cada paño.

En el año 218 a.C., en el marco de la 2ª Guerra Púnica, las legiones romanas al mando de Publio Cornelio Escipión el Africano desembarcaron en Emporion (Empúries) para hacer frente a los cartagineses de Aníbal Barca que acababan de tomar y arrasar la ciudad edetana de Saguntum, aliada de Roma.

Con el objeto de fomentar la participación del lector, Ambista se ha subido al carro de las redes sociales y ha abierto una página en Facebook, la mayor red social del planeta.

El lector que lo desee puede hacerse fan de la revista y participar en ella de diferentes formas: dejando mensajes en el muro -en donde además encontrará enlaces a los artículos más interesantes-, participando en foros de debate y subiendo fotos a los diferentes álbumes que hay creados o proponiendo crear nuevos…

La llegada de los primeros colonos judíos a la actual Comarca de las Cinco Villas, procedentes del otro lado de los Pirineos, primordialmente, se sitúa en torno al siglo XII, período en el que su red de castillos conforma una de las más sólidas líneas defensivas del Reino. Bien es cierto que existen evidencias arqueológicas más antiguas, como lo avala la inscripción procedente del cementerio de Uncastillo, relativa a la tumba del anciano, el justo y sabio rabí Meir, hijo del honorable rabí Jacob, que murió en el mes de Nisan del año 839, señalando, de este modo, como fecha de inhumación, según el calendario gregoriano, la primavera de 1079.

En una tierra de castillos como es la aragonesa, los del valle del Manubles constituyen los grandes desconocidos dentro de la importante actividad edilicia que reyes, nobles y órdenes militares desarrollaron en el reino a lo largo de toda la Edad Media. Es preciso dar a conocer estas fortalezas, aprender a apreciar y distinguir sus elementos particulares y llevar a cabo una urgente labor de estudio arqueológico, consolidación, conservación y restauración.

Dende Ambista queremos esprisar os nuestros millors deseyos ta istas fiestas y ta la nueba añada.
Ya ébanos nimbiau una postal ta os nuestros amigos y colaboradors, meyos de prensa, ezetra… Pero qué millor traza de felizitar que ista tan zercana, tan biba, tan entrañable?
A nuestra noragüena ta os promotors d’o mesmo, más que más ta Ara Cultural. Iniziatibas como ista son ixas cosas chiquetas que fan blincar o peito y que premiten trobar de nuebas un sentiu a ra luita por a dinificazión de l’aragonés.

¿Por qué el nombre de “Casa del Gaitero”? Lo que hallamos en ella son instrumentos musicales de tradición popular; aquellos que a lo largo del tiempo se han usado, con fines principalmente lúdicos pero no de manera exclusiva, para animar los actos populares: verbenas, rondas amorosas, bailes ceremoniales, juegos infantiles… Dependiendo de la habilidad de los músicos que habitaron cada lugar y en cada época podemos hallar desde sencillos instrumentos de percusión hasta violines, acordeones, bandurrias o clarinetes.

El valle del Manubles, en la comarca de Calatayud, se abre desde el Sistema Ibérico hacia las tierras bilbilitanas constituyendo una verdadera puerta de entrada, un pasillo estratégico primordial en el acceso desde Castilla al solar aragonés. Berdejo, Bijuesca, Torrijo de la Cañada y Moros fueron en su momento cuatro importantes plazas que guardaban este acceso hacia los valles del Jalón y del Jiloca, con Calatayud y Daroca como objetivos principales.

Si hay un edificio en Aragón donde se pueden observar la mayoría de elementos formales y estructurales del arte mudéjar aragonés, ese es la Catedral de Nuestra Señora de Mediavilla de Teruel. Comenzando por el exterior, podemos contemplar una magnífica torre-campanario que incluye en su decoración motivos ornamentales en ladrillo resaltado y cerámica vidriada, obra del siglo XIII, una de las primeras en estilo mudéjar construidas en la Comunidad y la más antigua de la capital turolense.

Desde bien antiguo, muchos lugares de España mantienen la tradición del canto de las auroras. Su origen se remonta al siglo XVIII, momento en que florecen gran parte de las manifestaciones de religiosidad popular que se han ido gestando durante las décadas previas.

Si hay un estilo artístico que transmite una religiosidad profunda y sincera desde el deseo de mostrar las imágenes sacras para ser comprendidas y admiradas por todo el mundo, ése es el arte románico.

A San Miguel, cuya festividad se conmemora el día 29 de septiembre, se le atribuye tradicionalmente un carácter casamentero. Hay motivos para ello puesto que antiguamente una vez terminadas las labores de recolección de los frutos del campo, a la entrada del otoño, se disponía del tiempo necesario para los preparativos del festejo y además la venta de los productos de la cosecha proporcionaba riqueza abundante a los hogares, que podían así costear el banquete y los gastos de la boda.